中国古典园林之美
一、
中国古代园林艺术不仅历史悠久，成就斐然，而且有自己的流派和体系。它与欧洲和
阿拉伯园林艺术一起被称为世界三大园林体系。古巴巴比伦的空中花园和欧洲的皇家花园
充满异国情调，但相比之下，我更喜欢中国古典园林。中国古代历史悠久，文化丰富多彩，
这种气质也深深融入了中国古典园林。假山、奇石、小桥、流水、曲径？？它往往能在一
个小地方融合各种自然之美，形成一个安静、神秘、放松的花园。与国外园林相比，我个
人认为这座古典园林更加精致自然，人工雕刻的痕迹并不明显。置身其中就像来到了森林
深处，这可以让人们在今天的钢铁森林中更加放松。即使森林让人感到不可抗拒的恐惧，
也不能否认人类对森林和自然有着天然的亲和力。进入它就像回到母亲的怀抱！毕竟，人
类最初是从那里来的。在中国古代园林中，有山水、殿、廊、亭、亭、楼、台、亭、亭、
亭、馆、馆、馆、船、墙等建筑。人造山、石刻图案、石窟、石阶、石峰，无不彰显自然
之美。人工流水，河岸蜿蜒自如，水中的涟漪层层递进，自然风光尽收眼底。所有建筑的
形状和精神都与天空和地下的自然环境相一致。同时，将园林的各个部分自然地连接起来，
使园林体现出自然、淡泊、静谧、含蓄的艺术特色，并收到一步一步地变换风景、进入一
个更好的境地、从小到大的观赏效果。所有的人都必须与自然和谐相处。
不过，对于园林我所知道的还很少，短短几周的时间并不足以让我读懂其中的皮毛。
中国古典园林给了我很深刻的印象，可是，这确实来自于很矛盾的两个方面：一方面，从
总体来看，中国古典园林很规整，至少在外观来说整体的轮廓多数都是对称的，就如同故
宫就是这样，总体来看是个四方形，正中有着中轴线。说起来，中国古典的建筑似乎都是
如此。另一方面，在园林的内部确实有错落有致，假山奇石、湖水溪流、树木百花看似胡
乱摆放，可却不会让人觉得凌乱不堪。就如同大自然一般，在凌乱中自有一股神秘的规律
在其中指挥。想必这其中深受道家思想的影响――“道法自然”，在造园艺术上包含两层
内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象
因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合
乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，
尽量减少手动拼接的痕迹。游泳池经常有自然的曲折和起伏。花木的排列应紧密自然。
树木和灌木也混合在一起，追求自然的野趣。
道家认为“道”是万物的本源，“人法地，地法天，天法自然”。道本无为而能生化
万物，“独立不改，周行二不殆”。尊重自然，顺应自然是道家思想文化的精髓所在。在
庄子和道家哲学看来，自然有两种含义：一种是自自然然，不事人为造作。比如《老子》
三十七章说：“道常无为而无不为”无为也就是自然，三国魏晋哲学家王弼释“道常无为”
云：“顺自然也。”顺自然即顺从万物自己如此，本来如此的规律而不加干涉，这是“道”
的根本性质。另一种含义是推崇优美的自然环境，并视之为安放身心的家园。比如《庄子
知北游》云：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐焉。”在庄子看来，人只有归化于宇宙
自然，回归天地之境，才能游于至乐。