关公在佛教中是什么佛,为什么佛教喜欢金色?金色在修行里有什么密义?

金色的秋天

金色的稻田

金色的五台

金色的你的心

古文殊寺大雄宝殿

“佛陀的身色”

“三十二相,八十种随形好”,我们常以此来形容佛陀身相的妙好。三十二相中,佛陀的身色,称为“金黄相”,身体及手足都为紫磨真金色,就像众宝庄严的妙金台。这样的德相可令众生在一瞻仰际灭罪生善。

东汉时期,明帝刘庄有一天晚上梦见自己的金銮殿上空有一位金人,光明晃耀,自在飞舞。第二天询问诸臣,太史官回答,这位“金人”应该是西方的“佛”。自此,对于梦中金人,汉明帝念念难忘,这就有了后来的遣使迎佛,白马东来。佛教由此在中国落地生根。

金色,这是一种智慧的状态,纯阳的状态,对修行人而言是一种巨大的吸引和向往。过去有位祖师,“阿弥陀佛”念到后来,银莲现前,接引他往生净土。但祖师说:“现在还是银色,我暂时不去。”此后倍加精进,直到有一天大金莲现前,金色金光,他才满意地登上莲台金色金光代表上品上生,代表直通极乐,即见弥陀。

金色是智慧的状态,而智慧代表伏热恼、生清凉,所以大智文殊菩萨所在的五台山,被称为金色界、清凉地。《华严经·菩萨住处品》中讲到:“东方有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。

这就是文殊菩萨与我们中国人的缘分。文殊菩萨金色的净土,是唯一凡夫可以入的净土。所以身为中国人,尤其又踏上了五台山,我们要倍加珍惜这样的胜缘。

身在五台金色净土,我们会觉得这是离极乐世界最近的地方。为什么?因为文殊菩萨的智慧光明跟阿弥陀佛的体性是相同的,文殊菩萨真正的金色界是直通极乐世界的。所以文殊菩萨的面目实际上就是阿弥陀佛的面目。

五台山,这里就是前往极乐世界的电梯或机场。我们此刻就在机场里,唯一缺的就是那一张机票了。所以我们每天在这里做义工所培的一切福报,闻思修所作的一切修习,其实都是在赚这张飞机票的钱。一旦资粮充足了,机票到手了,金色金光,极乐世界就在目前!

“玄奘大师”

实际上,我们此时此刻就在文殊菩萨的金色界里面,之所以看不到,是业报使然。我们的业报还是在六道里人的频道,还没有能力跳到文殊菩萨圆满的金色世界。所以,身在五台,我们既要满怀忏悔,也要充满期待。期待业障早日消除,期待早日得见菩萨的金色身相、妙丽容颜。

“佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此生多业障,不见如来金色身。”这是玄奘大师在印度游学时写下的偈语。见不到金色身要成为佛弟子忏悔的一种动力。而如玄奘大师一般将身心全部交付于佛陀遗教的历代祖师大德及善知识,又是所有佛弟子如法忏悔、得见金界的对境和依怙。

“清净的生命”

佛陀甚至说到,即使你的师父还没有开智慧,只要你心存恭敬,我也会以你师父的形象来加持你,令你开悟。虔诚、恭敬、念恩,这样的情感会使我们的心变得像黄金一般,于万事万物中都能受到殊胜的启发。那时候,有情、无情乃至寸草之中都能见佛丈六金身。

我们在五台山所做的每一件事,都能以这样的心态静静去完成的时候,这就是修法。把每一天每一个刹那都变成修法,你收获的就是清净的生命。文殊菩萨的金色界,我们的肉眼虽然看不到,但可以凭我们清净的心去触摸去感受。

我们的生命在播种,

我们的生命就在收获。

我们的生命在奉献,

我们的生命就处在金色的秋天。

当那一天,

稻谷丰收,

我执的壳子脱落,

本来的面目赫然呈现时,

五台山就变成你的五台山,

文殊菩萨的金色界

就成为你的金色界。

一切就是这么奇妙!

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