大西由希也,第13讲:希西家:热心持久才有好处(代下29

讲员:李重恩Loading Player...

希西家被评位好王,他25岁登基,作王29年,他的母亲是祭司撒迦利亚的女儿,深信是直接地影响希西家灵性醒悟的重要人物。神给希西家一生的评价是:“希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。”在列王之中,只有四位君王被评为“效法大卫”的王,其余三位是:所罗门、亚撒及约西亚。

只是当希西家患病,面对死亡威胁之时,蒙神应允,医治了他,多给他15年的寿命,他却“没有照他所蒙的恩,报答耶和华,因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷”。然而,希西家与耶路撒冷的居民,知道心里骄傲而闯了祸,就一同自卑,神因而没有在希西家在位的日子降祸给他们,也可见神对人的怜悯,只要在神面前自卑,必蒙拯救。希西家的确是一位好王,在历代志作者笔下的希西家王,没有详论他政治或是军事上过人成就,而是集中论及希西家的宗教改革,尤其当时的北国刚被亚述国所灭,国家正四面受敌人的威吓,他却以高度属灵敏锐的触角,带领全国过敬虔的生活。希西家王的生命,至少有五方面值得我们效法的:

第一是重开圣殿之门。希西家王登基的第一年第一个月,就已经重开他父亲亚哈斯王所关闭,那通往圣殿之门。希西家王深信国家遭遇厄运,全因“列祖犯了罪,行耶和华眼中看为恶的事,离弃祂,脸背向神的居所,封锁廊门,吹灭灯火,不在圣所中向神烧香或献燔祭”,而导致神的忿怒临到犹大及耶路撒冷。希西家王独具慧眼,重开圣门,也意味着他登基后所作的第一件大事,就是拨乱归正,与神关系复和,带领犹大国上下,甚至是引导北国以色列所余下之民,离恶行善,灵性得到大大的复兴,国家也因而大大的富强起来。重开圣殿之门,好比人愿意打开心灵,让主居首位一般。

第二是重新与神立约。希西家王心内认定,今天的苦难乃因列祖所犯的罪,是犹太人的背叛,才会有被掳掠、被惊骇、被嗤笑、被刀杀等事发生。因此,希西家王招聚众祭司及利未人,宣告与神重新立约,说:“现在我心中有意与耶和华-以色列的神立约,好使祂的烈怒转离我们。”(代下29:10)希西家的定意,令他满有动力与魄力,为神作一切的事。他招募祭司及利未人,肯定他们是蒙神所拣选,有责任在圣殿供职,并且供养所有圣职人员,帮助他们专心事奉。重新与神立约,好比人不单愿意打开心灵迎接神,并愿意单单仰望祂,以祂为神。

第三是重新洁净圣殿。希西家父亲亚哈斯王,是个热衷拜偶像的人,当时国家偶像林立,丘坛处处,甚至圣所内外,都放置了可憎的偶像。希西家王按律法吩咐,差派祭司处理,吩咐他们先洁净自己,然后进入圣所内外,清除偶像。祭司们花了八日的工夫,完全洁净了圣殿。同一道理,我们渴望神赐福吗?就要洁净圣殿。我们既是圣灵的居所,是圣灵的殿,就要洁净内心的污秽。我们内心有偶像吗?是否爱那些偶像比神更多?那些偶像正蚕食着你的灵性,阻隔着你与神的关系,拆掉它们罢!要单单敬拜独一的真神,爱神比爱一切更深,才有力量事奉主服侍人,才得着神的祝福,才真享从神而来的平安。

第四是重新奉献与神。希西家王在洁净圣殿里外之后,举行盛大的奉献礼,先由百姓领袖引领全民赎罪,然后王为国家献上燔祭,接着是利未人唱诗歌颂,最后全会众献上感谢祭。整个奉献过程,全都遵从律法的要求而行。希西家王对律法的忠诚、严谨,感动全国人民,在经历庄严肃穆的敬拜献祭之后,内心是何等的喜乐满足。神就是人类的满足,当人愿意打开心灵,仰望神,除去偶像后,就产生一个必然结果,就是愿意向神献祭,这就是真正教人得着喜乐满足的路径,非金银财宝,非功名利禄,而是一颗奉献的心,以神为满足的人,必得着喜乐满足。

第五是重整与以色列人的关系。自从南北两国分裂后,北国为避免以色列人归回南国,就设立了偶像于但与别示巴,牢笼人心,离弃耶和华独一真神。但希西家王登基后,最成功之处是宗教上进行大改革,当时以色列国与犹大国,极受亚述国威胁,甚至希西家父王亚哈斯在位时,曾将圣殿的金银宝物送往亚述,已成了亚述国的附庸国。希西家不怕亚述国的惊吓,去信全国,包括北国以色列地,呼吁以色列全国回转,归向神,定下守逾越节的日子,内容措词有如所罗门献殿时的祷词。希西家是成功了,许多北国人民南下往耶路撒冷过节,打破二百多年来在宗教上没有往来的闷局,藉守节连结为一。当时有许多以色列人没按洁净的规矩而吃了逾越节筵席,希西家王为他们祷告,结果得蒙神饶恕;守节后,希西家王激励全国人民,打碎偶像,拆毁偶像丘坛,四方人民响应后才各归各家。

希西家的宗教领导是成功的,他由内到外,由洁净自己到推动人民自洁,由自己与神和好到人与人之间复和,他按部就班地发挥了他生命的影响力,神也为此大大的赐福与他。作者简单记载说:“希西家大有尊荣赀财,建造府库,收藏金银、宝石、香料、盾牌,和各样宝器”等。

这是圣经所启示的一贯原则,敬畏神的得福,恋慕偶像的、倚靠人力的、仗赖金银的,都必招祸。希西家是明君,在他的领导下,以色列人从宗教复兴到国家富强。在希西家作王第14年,亚述国已灭了北国后,大举围攻南国,希西家仍不偏不倚地靠倚神的帮助,大得胜利。据希腊史家记载,主前五世纪,亚述军正准备挥军攻领耶路撒冷之时,途中全军感染鼠疫,全军覆没。神有何难成的事呢?列王的历史正是告诉我们,以色列人的战败,不是由于神的无能,而是归因于以色列人的背叛,神就任由他们的仇敌攻击之,任由饥荒、瘟疫漫延。只要人心醒悟,遵行所罗门在献殿时的祷告,离开恶行,归向神,必得兴盛。

可惜希西家王没有在灵性上长期保持兴盛状态,在他晚年时,患上疾病,他惊觉生命的短促,舍不得财富带给他的尊荣,竟然心生恶念,不将荣耀归与神,而偷偷窃取神的荣耀,以所得的夸口,忘记了神恩情,心里骄傲。但当神的忿怒临到他时,他沉睡的灵又再复兴,与全国人民自卑,神又再一次拯救了他。这是属灵定律,与人间定律不同;敬畏神的,必然得福,倚仗今生的,必得祸患。希西家的生命成了我们的借鉴,谨记我们对神的热心要持久才有好处,沿着希西家灵性醒悟的路走,我们必得神福佑。

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