顾恺之洛神赋图中的美学意蕴,国家宝藏第一季文案整理:洛神赋图

【一】宋人摹顾恺之《洛神赋图》

——陈晓/中国美术学院插画与漫画专业教师叶露盈

热门IP改编的现象其实自古就有,《洛神赋图》就是改自三国时期文学家曹植的名篇《洛神赋》。《洛神赋图》的作者是东晋时期画圣顾恺之,整幅画作描绘的是曹植和洛水女神的爱情故事。邂逅、定情、殊途、分离、怅归。画中人物优美动人、栩栩如生,演绎的爱情凄美哀婉、惊世骇俗。《洛神赋图》原作已失佚,宋人摹顾恺之《洛神赋图》是原作的摹本之一,是公认时代最早的摹本,北宋人所作。

[前世传奇]

三国时期,文学仙才曹植行于洛水之上,梦见一丽人心生爱慕,与之言好。哪知船身一抖,美梦破碎。梦醒时分,文思激荡,挥洒写就千古名篇《洛神赋》。近二百多年后,东晋一代画圣顾恺之,感其赋之华彩,叹其情之哀婉,决定绘一幅长卷与仙才有一番神交。数月过去,顾恺之却迟迟无法为画中的曹植洛神点睛。有人就着急了,他破画而出,《洛神赋》未结之情、未了之愿,穿越时空、奇幻上演。

画画就和吃甘蔗一样,得从不甜开始吃,慢慢品,这样才能渐入佳境(顾恺之吃甘蔗的故事是成语渐入佳境的由来)。画形容易画神难,不懂子健洛神之情怎能轻易下笔呢。《洛神赋》情兼雅苑卓尔不群,自秦汉起能称得起“仙才”的唯有曹子建一人。他与洛神相遇相知相恋,最终却碍于人神殊途而分离,如此百转千回,跟他的人生几乎是一样的。生来通透坦率,苦闷嗟叹而终,世人只看子健才思怎知他的志向与苦愿。

·世人都说顾恺之“才绝”“画绝”,我看装起傻来也是一绝,身处乱世,恐怕只有痴黠参半才能明哲保身吧。

·没想到知我者竟是自建。

·论知遇,子健不如长康万一。长康仅凭一篇《洛神赋》便读懂子健心中所想,神来点睛之笔,让子健破卷而活。

·快与我说说洛神的心境,说不定我能把洛神点活,与你相见。

·这么久了,我忘了。

·忘了?子健与洛神之情凄美绝伦,怎么可能轻易就忘了。

·忘了就是忘了,不必多问。

·子健是忘了,还是不想见。

·说不定她已经放下了,我又何必去打扰她。

·若是她没有放下呢?

·她真的会来吗?

·不试一试怎么会知道。

·你可知 思卿不见 难赴黄泉呐。

她初见时对着我笑,有两个甜甜的酒窝,我也对着她笑。我不敢说话,就拿出我的玉佩表明我的心意,她懂了,同样举起了她的玉。她很高兴,我知道她在等我,可后来我犹豫了,碍于身份。她就那么远远地站着什么话都没有说,没有怨恨,只有静得吓人的哀伤。然后她哭了,眼睛里再也没有当初的光彩,我没想到,那竟然是我们的最后一面,难怪她眼睛里带着诀别。

佛说,人生有八苦,生老病死、爱别离、恨长久、求不得、放不下。如今一见子健,才知道,最苦的便是这求不得、放不下。

附:火爆全网的背景音乐《仙才叹》歌词(第一段子健唱仙,第二段洛神唱才,第三段合叹)

(第一段)风拂寒川 洛水边 惊鸿现 云月羞颜青丝微绾 明眸善 遥相看 魂绕梦牵奈何流言 却步换离人怨思卿不见 嗔痴醉眠枕梦坠旧年消遣

(第二段)铜雀台前 仙才现 众生叹 惊涛一片同根相煎 七步难 东归鄄 勿痴勿念隔川无言 纵使殊途情难断轮回喋喋不休的梦魇只身空挂牵 薄云长夜忆断流年

(第三段)一别成恨缘断难续苦难见泪叹人事飞远 鬓白羞无言恨不尽鸿雁南去几番思怨无处衔酒入喉 割破泪眼一别成恨缘断难续苦难见苦嗟相思成怨 酒尽泪不干此生已残 等繁霜散却孤月寒缘未起 已灭

[今生故事]

顾恺之是东晋时期的大画家,画技精湛,在历史上有“才绝、画绝、痴绝”的美誉,“凡画人最难,次山水,次狗马”,“迁想妙得,以形写神”,这些关于画的理论影响了中国绘画史。隋唐以后一些大家的画中都能够看到顾恺之的画技和画风。他擅长人物画,对人物画有独到的理解。他认为人物画重在传神,传神重在点睛。其名言“传神写照,正在阿堵之中”意在强调画中点睛的重要性。现在我们看到的《洛神赋图》都是摹本,辽博的这本是附文和画面同时呈现的,是最精彩的摹本之一,看起来非常生动。曹植文才卓绝,在《洛神赋》中采用了许多精美绝伦的词汇来赞美洛神的美貌,譬如翩若惊鸿、婉若游龙、气若幽兰、凌波微步等等。曹植命运不济,与其兄曹丕有政权之争,在《洛神赋》中与洛神的爱情也没有修成正果。但是他依然屹立于文坛的巅峰,成为后世的偶像。一代文俊曹植创作《洛神赋》,一代画雄顾恺之创作了《洛神赋图》,这样两个跨时代的大家结合,可谓是文学之美和绘画之美的巅峰之作。

两千年前的洛水河畔,曹植和洛神凄美的爱情故事,穿越时间的长河感动了顾恺之。两千年后,一个90后女孩提笔作画,用自己的方式重现了这幅《洛神赋图》。

叶露盈出生在90年代,视顾恺之为高山仰止般的偶像,在创作漫画版《洛神赋图》之前,花了半年时间翻阅了相关的典故,从一幅《洛神赋图》到《山海经》、《庄子》、《抱朴子》再到中国千年文化,为其打开了一个完全崭新的视野。她曾经研究的课题是“东方传统经典绘本的现代演绎”,是将类似《洛神赋图》这样的作品画成年轻人容易接受的样子,因此她创作了漫画版《洛神赋图》。之所以选择创作《洛神赋图》是她经历过“有理想而不达”的心境,与曹植的心情有相似之处,被洛神赋的故事深深打动。赋中曹植对洛神的美,对中国古典故事的诠释,都做得淋漓尽致。而且顾恺之在《洛神赋图》中充分发挥了自己的想象力,很多诗句被描绘得十分有意思,画中的生物都可能是来自于《山海经》《抱朴子》之类的典籍。画家就是要发挥自己的想象去创造无限的可能

中国画有“以线造型”的特征,山水花鸟人物画都离不开“以线造型”,顾恺之的线被形容成“春蚕吐丝”的高古游丝的描画法,其线条运用非常流畅,行云流水,仅用线条就可区别出水纹和衣褶,以及不同的质感。叶露盈的创作也是基于“以线造型”,也想尽可能的传达出中国自己的东方韵味。

中国传统绘本和普通的漫画很不一样,顾恺之是用山作为情节与情节之间的隔断,自然过渡。例如将现代连环画或漫画的每一页撕下来,再将每张图拼到一起,把图与图之间的方框去掉,用山、水和空间代替方框在整张画面中的地位和作用,这样读起来非常流畅而且又像是一张非常完整的画面。

在诠释洛神的形象时,曹植的原文形容洛神是“云髻峨峨,修眉联娟”,描述她的头发高耸入云,长长的眉毛又细又弯,听起来她就像一直在水中徜徉。顾恺之总是把眼睛留到最后才去点,因为眼睛是人整个身体里面最有灵魂的一个部分,通过眼睛可以看到人身体里面来自另外一个世界的光芒。叶露盈的画本里,有一个以鱼代曹植之眼的设计,这灵感也是来自曹植的原文和她对曹植的另一种解读:曹植刚刚到洛水河畔一人行走,“俯则未察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔”,意思是低头看,没发现有什么不一样,一抬头,却发现景象完全不同了,看见一位美丽的女子站在山岩之旁,而他的马车夫却似乎看不到洛神,于是请曹植描述洛神的样子,所以曹植借鱼的眼睛看到了洛神的世界。

我在创作《洛神赋图》之前,在国外学习过很长一段时间,我一离开我自己熟悉的生活环境以后,我才慢慢找到我自己真正的归属。现在我仍然在读古籍,这真的是一个取之不尽用之不竭的宝藏,滋养我整个的创作生涯。——叶露盈

叶露盈不仅给我们讲了《洛神赋图》的很多故事,还讲了年轻人需要多读古书,需要多从古代文学中汲取营养的事实,如果今天在场的年轻观众,你们回去能找《洛神赋》读一遍,这期节目就没白来!

《洛神赋图》代表了中国古代画家的创作高度,也代表了我们传统文化的强大基因。希望越来越多和叶露盈一样的年轻人,能从传统文化中发现新的价值,创造新的时代艺术高峰。

守护宋人摹顾恺之《洛神赋图》,守护历史,守护妙笔丹青。

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